Ang Bibliya ay isang kahanga-hangang aklat. Sinasabi nito na kinasihan ito ng Diyos, at tumpak ding nagtala ng kasaysayan. Dati akong nagdududa sa katumpakan ng kasaysayan para sa mga panimulang kabanata ng unang aklat sa Bibliya – Genesis. Ito ang salaysay nina Adan at Eba , paraiso, ang ipinagbabawal na bunga, isang manunukso , na sinundan ng salaysay ni Noah na nakaligtas sa isang pandaigdigang baha . Ako, tulad ng karamihan sa mga tao ngayon, ay naisip na ang mga kuwentong ito ay talagang patula na metapora.
Habang sinasaliksik ko ang tanong na ito, nakagawa ako ng ilang mga kamangha-manghang pagtuklas na nagpabalik sa aking pag-iisip sa aking mga paniniwala. Isang pagtuklas ang naka-embed sa pagsulat ng Tsino. Upang makita ito kailangan mong malaman ang ilang background tungkol sa mga Intsik.
Pagsulat ng Tsino
Ang nakasulat na Tsino ay lumitaw mula sa simula ng sibilisasyong Tsino, mga 4200 taon na ang nakalilipas, mga 700 taon bago isinulat ni Moises ang aklat ng Genesis (1500 BCE). Nakikilala nating lahat ang Chinese calligraphy kapag nakita natin ito. Ang hindi alam ng marami sa atin ay ang mga ideogram o Chinese na ‘mga salita’ ay binuo mula sa mas simpleng mga larawan na tinatawag na radicals . Ito ay katulad ng kung paano kumukuha ang Ingles ng mga simpleng salita (tulad ng ‘sunog’ at ‘trak’) at pinagsasama ang mga ito sa mga tambalang salita (‘firetruck’). Ang kaligrapyang Tsino ay napakakaunting nagbago sa libu-libong taon. Alam natin ito mula sa pagsulat na matatagpuan sa mga sinaunang palayok at artifact ng buto. Noong ika-20 siglo lamang sa pamumuno ng partido komunista ng Tsina ay pinasimple ang script.
‘Una’ para sa Chinese
Halimbawa, isaalang-alang ang Chinese ideogram para sa abstract na salitang ‘una’. Ang larawan ay nagpapakita nito.
Ang ‘Una’ ay isang tambalan ng mas simpleng mga radikal tulad ng ipinapakita. Makikita mo kung paano matatagpuan ang lahat ng mga radikal na ito na pinagsama sa ‘una’. Ipinapakita rin ng larawan ang kahulugan ng bawat isa sa mga radikal. Ang ibig sabihin nito ay humigit-kumulang 4200 taon na ang nakalilipas, nang ang mga unang eskriba ng Tsino ay bumubuo ng pagsulat ng Tsino, sumapi sila sa mga radikal na may kahulugang ‘buhay’+’dust’+’tao’ => ‘una’.
Pero bakit? Ano ang likas na koneksyon sa pagitan ng ‘alikabok’ at ‘una’? wala naman. Ngunit pansinin ang paglikha ng unang tao sa Genesis.
Nilikha ng Panginoong Diyos ang tao mula sa alabok ng lupa at hiningahan ang kanyang mga butas ng ilong ng hininga ng buhay at ang tao ay naging isang buhay na nilalang.Genesis 2:7
Ginawang buhay ng Diyos ang ‘unang’ tao (Adan) mula sa alabok. Ngunit saan nakuha ng mga sinaunang Tsino ang relasyong ito 700 taon bago isulat ni Moises ang Genesis?
Makipag-usap at Gumawa para sa Chinese
Pag-isipan ito:
Ang mga radical para sa ‘dust’ + ‘breath of mouth’ + ‘alive’ ay nagsasama-sama upang gawing ‘to talk’ ang ideogram. Ngunit pagkatapos ay ang ‘upang makipag-usap’ mismo ay pinagsama sa ‘paglalakad’ upang bumuo ng ‘lumikha’.
17 subalit mula sa punungkahoy ng pagkakilala ng mabuti at masama ay huwag kang kakain; sapagkat sa araw na ikaw ay kumain niyon ay tiyak na mamamatay ka.”
Genesis 2:17
Ang Intsik na Diyablo at Manunukso
Ang pagkakatulad na ito ay nagpapatuloy. Pansinin kung paano nabuo ang ‘diyablo’ mula sa “taong gumagalaw nang palihim sa hardin”. Ano ang likas na ugnayan sa pagitan ng mga hardin at mga demonyo? Wala silang lahat.
Ngunit ang mga sinaunang Tsino ay nagtayo dito sa pamamagitan ng pagsasama ng ‘diyablo’ sa ‘dalawang puno’ para sa ‘manunukso’!
Kaya’t ang ‘diyablo’ sa ilalim ng takip ng ‘dalawang puno’ ay ang ‘manunukso’. Kung gusto kong magkaroon ng natural na koneksyon sa tukso, maaari akong magpakita ng isang seksi na babae sa isang bar, o iba pang nakakaakit. Pero bakit dalawang puno? Ano ang kinalaman ng ‘mga hardin’ at ‘mga puno’ sa ‘mga demonyo’ at ‘mga manunukso’? Ikumpara ngayon sa Genesis account:
8 Naglagay ang Panginoong Diyos ng isang halamanan sa silangan ng Eden, at inilagay niya roon ang taong kanyang nilalang. 9 At pinatubo ng Panginoong Diyos sa lupa ang lahat ng punungkahoy na nakakalugod sa paningin, at mabuting kainin; gayundin ang punungkahoy ng buhay sa gitna ng halamanan, at ang punungkahoy ng pagkaalam ng mabuti at masama.
Genesis 2:8-9
3 Ang ahas nga ay higit na tuso kaysa alinman sa mga mailap na hayop sa parang na nilikha ng Panginoong Diyos. Sinabi niya sa babae, “Sinabi ba ng Diyos, ‘Huwag ninyong kakainin ang mula sa alinmang punungkahoy sa halamanan?’”
Genesis 3:1
Ang ulat ng Genesis ay nagpapakita ng kaugnayan sa pagitan ng ‘pag-iimbot’, ‘dalawang puno’ at ‘babae’.
6 Kaya’t nang makita ng babae na ang bunga ng punungkahoy ay mabuting kainin, nakakalugod sa paningin, na dapat nasain upang maging matalino, siya ay pumitas ng bunga nito at kinain ito; at binigyan din niya ang kanyang asawa na kasama niya, at siya’y kumain.
Genesis 3:6
Ang Malaking Bangka
Isaalang-alang ang isa pang kahanga-hangang parallel. Ang larawan ay nagpapakita ng Chinese ideogram para sa ‘malaking bangka’ at ang mga radikal na gumagawa nito:
Sila ay ‘walong’ ‘tao’ sa isang ‘vessel’. Kung ako ay kumakatawan sa isang malaking bangka bakit hindi magkaroon ng 3000 katao sa isang sasakyang-dagat. Bakit walo? Interesting, sa Genesis account ng baha ay may walong tao sa Noah’s Ark (Noah, ang kanyang tatlong anak na lalaki at ang kanilang apat na asawa).
Genesis bilang Kasaysayan
Ang mga pagkakatulad sa pagitan ng unang bahagi ng Genesis at pagsulat ng Tsino ay kapansin-pansin. Maaaring isipin ng isa na binasa ng mga Intsik ang Genesis at hiniram ito, ngunit ang pinagmulan ng kanilang wika ay 700 taon bago si Moses. Nagkataon lang ba? Pero bakit ang daming ‘coincidences’? Bakit walang ganoong pagkakatulad sa mga Intsik para sa mga huling kuwento ng Genesis ni Abraham, Isaac at Jacob?
Ngunit ipagpalagay na ang Genesis ay nagtala ng tunay na makasaysayang mga pangyayari. Pagkatapos ang mga Intsik – bilang isang lahi at pangkat ng wika – ay nagmula sa Babel (Genesis 11) bilang lahat ng iba pang sinaunang wika/mga pangkat ng lahi . Ang ulat ng Babel ay nagsasabi kung paano ang mga anak ni Noe ay nilito ng Diyos ang kanilang mga wika upang hindi sila magkaintindihan. Nagresulta ito sa kanilang paglipat mula sa Mesopotamia, at pinaghigpitan nito ang kasal sa loob ng kanilang wika. Ang mga Intsik ay isa sa mga taong ito na humiwalay sa Babel. Noong panahong iyon ang Genesis Creation/Flood account ay ang kanilang kamakailang kasaysayan. Kaya nang bumuo sila ng pagsusulat para sa abstract na mga konsepto tulad ng ‘covet’, ‘tempter’ atbp. kinuha nila ang mga account na alam nilang mabuti mula sa kanilang kasaysayan. Katulad din para sa pagbuo ng mga pangngalan – tulad ng ‘malaking bangka’ na kanilang kukunin mula sa mga hindi pangkaraniwang mga account na kanilang naalala.
Kaya’t inilagay nila sa kanilang wika mula sa simula ng kanilang sibilisasyon ang isang alaala ng Paglikha at ang Baha. Sa paglipas ng mga siglo nakalimutan nila ang orihinal na dahilan, gaya ng madalas na nangyayari. Kung ito ang kaso, ang ulat ng Genesis ay nagtala ng tunay na mga pangyayari sa kasaysayan, hindi lamang ng mga metapora na patula.
Mga Sakripisyo sa Hangganan ng Tsino
Ang mga Tsino ay mayroon ding isa sa pinakamatagal na seremonyal na tradisyon sa mundo. Mula sa simula ng sibilisasyong Tsino (mga 2200 BCE), ang emperador ng Tsina sa winter solstice ay palaging nag-aalay ng toro kay Shang-Di (‘Emperor in Heaven’, ibig sabihin, ang Diyos). Ang seremonyang ito ay nagpatuloy sa lahat ng mga dinastiya ng Tsino. Sa katunayan, natigil lamang ito noong 1911 nang ibagsak ni heneral Sun Yat-sen ang dinastiyang Qing. Isinasagawa nila ang paghahain ng toro taun-taon sa ‘Temple of Heaven’, na ngayon ay isang tourist attraction sa Beijing. Kaya sa loob ng mahigit 4000 taon isang toro ang inihain taun-taon ng emperador ng Tsina sa Heavenly Emperor.
Bakit?
Noong unang panahon, tinanong ni Confucius (551-479 BCE) ang mismong tanong na ito. Sumulat siya:
“Siya na nakakaunawa sa mga seremonya ng mga sakripisyo sa Langit at Lupa… ay makikita ang pamahalaan ng isang kaharian na kasingdali ng pagtingin sa kanyang palad!”
Ang sinabi ni Confucius ay ang sinumang makakapagbukas ng misteryong iyon ng sakripisyo ay sapat na matalino upang mamuno sa kaharian. Kaya sa pagitan ng 2200 BCE nang magsimula ang Border Sacrifice, hanggang sa panahon ni Confucius (500 BCE), nawala o nakalimutan ng mga Tsino ang orihinal na dahilan ng sakripisyo. Gayunpaman, ipinagpatuloy nila ang taunang sakripisyo ng isa pang 2400 taon hanggang 1911 CE.
Marahil, kung ang kahulugan sa loob ng kanilang kaligrapya ay hindi nawala ay makakahanap si Confucius ng sagot sa kanyang tanong. Isaalang-alang ang mga radikal na ginamit upang bumuo ng salita para sa ‘matuwid’.
Ang katuwiran ay isang tambalan ng ‘tupa’ sa ibabaw ng ‘ako’. At ang ‘ako’ ay tambalan ng ‘kamay’ at ‘lance’ o ‘dagger’. Nagbibigay ito ng ideya na papatayin ng aking kamay ang tupa at magbubunga ng katuwiran . Ang sakripisyo o pagkamatay ng kordero sa aking lugar ay nagbibigay sa akin ng katuwiran.
Sinaunang Sakripisyo sa Bibliya
Itinala ng Bibliya ang maraming pag-aalay ng hayop matagal pa bago sinimulan ni Moises ang sistema ng paghahain ng mga Judio. Halimbawa, si Abel (anak ni Adan) at si Noe ay nag-alay ng mga hain (Genesis 4:4 & 8:20). Waring naunawaan ng pinakaunang mga tao na ang mga hain ng hayop ay sumasagisag sa isang kapalit na kamatayan na kailangan para sa katuwiran. Isa sa mga titulo ni Jesus ay ‘kordero ng Diyos’ (Juan 1:29). Ang Kanyang kamatayan ang tunay na sakripisyo na nagbibigay ng katuwiran . Ang lahat ng mga sakripisyo ng hayop – kabilang ang mga sinaunang Chinese Border Sacrifices – ay mga larawan lamang ng kanyang sakripisyo. Ito ang itinuro ng sakripisyo ni Abraham kay Isaac , gayundin ang paghahain ni Moises sa Paskuwa . Ang mga sinaunang Tsino ay tila nagsimula sa ganitong pag-unawa bago pa man nabuhay si Abraham o si Moses. Ngunit nakalimutan na nila ito noong araw ni Confucius.
Nahayag ang Katuwiran ng Diyos
Nangangahulugan ito na naunawaan ng mga tao ang sakripisyo at kamatayan ni Hesus para sa katuwiran mula pa sa simula ng kasaysayan. Ang isang alaala ng sinaunang pag-unawa na ito ay napanatili pa sa zodiac . Ang buhay, kamatayan at muling pagkabuhay ni Hesus ay nagmula sa pagpaplano ng Diyos.
Sumasalungat ito sa ating mga instinct. Iniisip natin na ang katuwiran ay nakabatay sa awa ng Diyos o sa ating merito. Sa madaling salita, iniisip ng marami na walang kabayaran ang kailangan para sa kasalanan dahil ang Diyos ay tanging maawain at hindi Banal. Iniisip ng iba na kailangan ang ilang pagbabayad, ngunit maaari tayong magbayad sa pamamagitan ng mabubuting bagay na ginagawa natin. Kaya’t sinisikap naming maging mabuti o relihiyoso at umaasa kaming magiging maayos ang lahat. Inihahambing ng Ebanghelyo ang sarili nito sa kaisipang ito:
21 Subalit ngayon ay ipinahahayag ang pagiging matuwid ng Diyos na hiwalay sa kautusan at pinatotohanan ng kautusan at ng mga propeta; 22 ang pagiging matuwid ng Diyos sa pamamagitan ng pananampalataya kay Jesu-Cristo sa lahat ng mga sumasampalataya. Sapagkat walang pagkakaiba,
Roma 3:21-22
Marahil ay alam ng mga sinaunang tao ang isang bagay na nanganganib nating makalimutan.
Bibliograpiya
- Ang Pagtuklas ng Genesis . CH Kang at Ethel Nelson. 1979
- Genesis at ang Misteryo na Hindi Malutas ni Confucius . Ethel Nelson at Richard Broadberry. 1994