Sa ating makabago at nakapag-aral na panahon, minsan ay iniisip natin kung ang mga tradisyonal na paniniwala, lalo na ang tungkol sa Bibliya, ay mga pamahiin lamang na luma na. Ang Bibliya ay nagsasalaysay ng maraming di-kapanipaniwalang mga himala. Ngunit marahil ang kuwento ng Biyernes Santo at Unang Bunga ng muling pagkabuhay ni Hesukristo mula sa mga patay pagkatapos ng kanyang pagpapako sa krus ay tila ang pinaka-hindi kapani-paniwala.
John Singleton Copley , PD-US-expired , sa pamamagitan ng Wikimedia Commons
Mayroon bang anumang makatuwirang ebidensiya upang seryosohin ang ulat na ito tungkol sa pagbangon ni Jesus mula sa mga patay? Nakapagtataka sa marami, ang isang malakas na kaso ay maaaring gawin na ang muling pagkabuhay ni Jesus ay talagang nangyari. At ito ay nagmula sa isang argumento batay sa makasaysayang data. Ito ay batay sa ebidensya at katwiran, hindi sa paniniwala sa relihiyon.
Ang tanong na ito ay nagkakahalaga ng maingat na pagsisiyasat dahil ito ay direktang nakakaapekto sa ating sariling buhay. Pagkatapos ng lahat, lahat tayo ay mamamatay, gaano man karaming pera, edukasyon, kalusugan at iba pang mga layunin ang ating makamit sa buhay . Kung natalo na ni Hesus ang kamatayan ay nagbibigay ito ng tunay na pag-asa sa harap ng ating sariling nalalapit na kamatayan. Tingnan natin ang pangunahing makasaysayang datos at ang katibayan ng kanyang muling pagkabuhay.
Ang katotohanan na si Jesus ay umiral at namatay sa isang pampublikong kamatayan na nagpabago sa takbo ng kasaysayan ay tiyak. Hindi na kailangang tumingin sa Bibliya para patunayan iyon. Itinala ng sekular na kasaysayan ang ilang pagtukoy kay Jesus at ang epekto na ginawa niya sa mundo noong panahon niya.
Tingnan natin ang dalawa.
Tacitus: Makasaysayang Sanggunian kay Hesus
Tinukoy ng Romanong gobernador-historyanong si Tacitus si Jesus nang itala kung paano pinatay ng Romanong Emperador Nero ang mga Kristiyano noong unang siglo (noong CE 65). Sinisi ni Nero ang mga Kristiyano sa pagsunog sa Roma at pagkatapos ay nagpatuloy sa isang kampanyang pagpuksa laban sa kanila. Narito ang isinulat ni Tacitus noong 112 CE:
‘Nero.. pinarusahan ng pinakakatangi-tanging pagpapahirap, ang mga taong karaniwang tinatawag na mga Kristiyano, na kinasusuklaman dahil sa kanilang kalubhaan. Si Christus, ang nagtatag ng pangalan, ay pinatay ni Poncio Pilato, prokurador ng Judea sa paghahari ni Tiberio; ngunit ang mapaminsalang pamahiin, na pinigilan sa loob ng ilang panahon ay sumiklab muli, hindi lamang sa pamamagitan ng Judea, kung saan nagmula ang kasamaan, kundi sa pamamagitan din ng lungsod ng Roma’Tacitus. Annals XV. 44
Kinumpirma ni Tacitus na:
- Si Jesus ay isang makasaysayang tao;
- Siya ay pinatay ni Poncio Pilato;
- Pagsapit ng 65 CE (panahon ni Nero) ang pananampalatayang Kristiyano ay lumaganap sa Mediteraneo mula Judea hanggang Roma. Gayundin, ginawa ito nang may lakas na nadama ng Emperador ng Roma na kailangan niyang harapin ito.
Pansinin na sinasabi ni Tacitus ang mga bagay na ito bilang pagalit na saksi. Alam natin ito dahil binansagan niya ang kilusang sinimulan ni Jesus bilang isang ‘masamang pamahiin’. Tinututulan niya ito ngunit hindi itinatanggi ang pagiging makasaysayan nito.
Josephus: Makasaysayang Reperensya kay Hesus
Si Josephus ay isang unang siglo CE Hudyong pinuno ng militar/mananalaysay na sumulat sa mga Romano. Binuod niya ang kasaysayan ng mga Hudyo mula sa kanilang pasimula hanggang sa kanyang panahon. Sa paggawa nito. tinakpan din niya ang panahon at karera ni Jesus sa mga salitang ito:
‘Sa oras na ito ay may isang matalinong tao … si Jesus. … mabuti, at … banal. At maraming tao mula sa mga Judio at iba pang mga bansa ang naging mga alagad niya. Hinatulan Siya ni Pilato na ipako sa krus at mamatay. At ang mga naging alagad niya ay hindi tinalikuran ang kanyang pagiging alagad. Iniulat nila na Siya ay nagpakita sa kanila tatlong araw pagkatapos ng kanyang pagpapako sa krus at na Siya ay buhay’Josephus. 90 CE.Antiquitiesxviii. 33
Kinumpirma ni Josephus na:
- Si Hesus ay umiral,
- Siya ay isang guro sa relihiyon,
- Ang Kanyang mga alagad ay hayagang nagpahayag ng muling pagkabuhay ni Hesus mula sa mga patay.
Kaya tila mula sa mga sulyap na ito pabalik sa nakaraan na ang kamatayan ni Jesus ay isang kilalang kaganapan. Karagdagan pa, hayagang ipinipilit ng kanyang mga alagad ang pagtatalo ng kanyang muling pagkabuhay sa daigdig ng Greco-Romano.
Background ng Kasaysayan mula sa Bibliya
Si Lucas, isang manggagamot at mananalaysay ay nagbibigay ng karagdagang mga detalye kung paano umunlad ang pananampalatayang ito sa sinaunang daigdig. Narito ang kanyang sipi mula sa aklat ng Mga Gawa sa Bibliya:
4 Habang si Pedro at si Juan[a] ay nagsasalita pa sa taong-bayan, lumapit sa kanila ang mga pari, ang pinuno sa templo, at ang mga Saduceo, 2 na lubhang nayayamot sapagkat nagtuturo sila sa mga tao, at nagpapahayag na kay Jesus ay may muling pagkabuhay sa mga patay. 3 Sila’y kanilang dinakip at ibinilanggo hanggang sa kinabukasan sapagkat noon ay gabi na. 4 Ngunit marami sa mga nakarinig ang sumampalataya; at ang bilang nila ay mga limang libo. 5 Nang sumunod na araw, nagtipon sa Jerusalem ang kanilang mga pinuno, ang matatanda at ang mga eskriba; 6 at si Anas, na pinakapunong pari, si Caifas, si Juan, si Alejandro, at ang buong angkan ng pinakapunong pari. 7 Nang kanilang mailagay na ang mga bilanggo sa gitna nila, sila ay kanilang tinanong, “Sa anong kapangyarihan, o sa anong pangalan ninyo ginawa ito?” 8 At si Pedro na puspos ng Espiritu Santo ay sumagot sa kanila, “Kayong mga pinuno ng bayan at matatanda, 9 kung kami sa araw na ito’y sinisiyasat dahil sa kabutihang ginawa sa isang taong may kapansanan, na tinatanong kung paano napagaling ang taong ito, 10 dapat malaman ninyong lahat at ng buong sambahayan ng Israel, na nakatayo ang taong ito sa inyong harapan na walang sakit sa pangalan ni Jesu-Cristong taga-Nazaret, na inyong ipinako sa krus, at binuhay ng Diyos mula sa mga patay. 11 Itong si Jesus,[b] ‘ang bato na itinakuwil ninyong mga tagapagtayo
ang siyang naging batong panulukan.’ 12 Walang kaligtasan sa kanino pa man, sapagkat walang ibang pangalan sa ilalim ng langit na ibinigay sa mga tao na ating ikaliligtas.” 13 Nang makita nila ang katapangan nina Pedro at Juan, at nang malamang sila’y mga taong walang pinag-aralan at mga karaniwan lamang, ay namangha sila at kanilang nakilala na sila’y mga kasama ni Jesus. 14 At yamang nakikita nila ang taong pinagaling na nakatayong kasama nila ay wala silang masabing pagtutol. 15 Kaya’t kanilang inutusan sila na umalis sa kapulungan, samantalang pinag-uusapan pa nila ang pangyayari. 16 Kanilang sinabi, “Anong gagawin natin sa mga taong ito? Sapagkat hayag sa lahat ng naninirahan sa Jerusalem ang isang kapansin-pansing tanda na ginawa sa pamamagitan nila; at hindi natin ito maikakaila.Gawa 4:1-16
17 Pagkatapos ay kumilos ang pinakapunong pari at ang lahat ng mga kasama niya (na sekta ng mga Saduceo) at sila’y napuno ng inggit. 18 Kanilang dinakip ang mga apostol at kanilang inilagay sila sa bilangguang bayan. 19 Ngunit kinagabihan ay binuksan ng isang anghel ng Panginoon ang mga pintuan ng bilangguan, sila’y inilabas, at sinabi,
20 “Humayo kayo, tumayo kayo sa templo at sabihin ninyo sa mga tao ang lahat ng mga salita tungkol sa buhay na ito.” 21 Nang marinig nila ito, pumasok sila sa templo nang magmamadaling-araw, at nagturo. Nang dumating ang pinakapunong pari at ang mga kasamahan niya, pinulong nila ang Sanhedrin at ang buong kapulungan ng matatanda ng mga anak ng Israel, at nagpadala ng utos sa bilangguan upang sila’y dalhin doon. 22 Ngunit nang pumunta ang mga bantay sa bilangguan, hindi sila natagpuan doon. Bumalik sila at nag-ulat, 23 na nagsasabi, “Nadatnan naming nakasusing mabuti ang bilangguan, at nakatayo sa mga pintuan ang mga bantay ngunit nang aming buksan ang mga ito ay wala kaming natagpuan sa loob.” 24 Nang marinig ng kapitan ng templo at ng mga punong pari ang mga salitang ito, naguluhan sila at nagtataka kung ano kaya ang nangyayari.
25 At may dumating at nagsabi sa kanila, “Tingnan ninyo, ang mga lalaking ibinilanggo ninyo ay nakatayo sa templo at nagtuturo sa mga tao!” 26 Nang magkagayo’y sumama ang kapitan sa bantay ng templo at sila’y dinala ngunit walang dahas, sapagkat natatakot na baka sila’y batuhin ng taong-bayan. 27 Nang kanilang madala sila, pinatayo sila sa harap ng Sanhedrin. Tinanong sila ng pinakapunong pari, 28 “Hindi ba’t mahigpit naming ipinagbawal sa inyo na huwag kayong magturo sa pangalang ito, ngunit tingnan ninyo, pinuno ninyo ang Jerusalem ng inyong aral, at ibig pa ninyong iparatang sa amin ang dugo ng taong ito!” 29 Ngunit sumagot si Pedro at ang mga apostol, “Kailangang sa Diyos kami sumunod, sa halip na sa mga tao. 30 Ibinangon ng Diyos ng ating mga ninuno si Jesus, na inyong pinatay nang ibitin siya sa isang punungkahoy. 31 Siya’y itinaas ng Diyos sa kanyang kanang kamay bilang Pinuno at Tagapagligtas, upang bigyan ang Israel ng pagkakataong magsisi,[a] at ng kapatawaran ng mga kasalanan.
32 Kami’y mga saksi sa mga bagay na ito, gayundin ang Espiritu Santo na ibinigay ng Diyos sa mga sumusunod sa kanya.” 33 Nang marinig nila ito, sila’y napoot at ninais na sila’y patayin. 34 Ngunit may isang Fariseo sa Sanhedrin na ang pangalan ay Gamaliel, guro ng kautusan, iginagalang ng buong bayan, ang tumindig at nag-utos na ilabas na sandali ang mga lalaki. 35 Sinabi niya sa kanila, “Kayong mga lalaking taga-Israel, mag-ingat kayo sa inyong sarili tungkol sa inyong gagawin sa mga taong ito. 36 Sapagkat bago pa ang mga araw na ito ay lumitaw na si Teudas, na nagsabing siya’y dakila; at sumama sa kanya ang may apatnaraang tao ang bilang, ngunit siya’y pinatay at ang lahat ng sumunod sa kanya ay nagkawatak-watak at nawalan ng kabuluhan.
37 Pagkatapos nito ay lumitaw si Judas na taga-Galilea nang mga araw ng pagpapatala at nakaakit siya ng mga taong sumunod sa kanya; siya man ay napahamak at ang lahat ng sumunod sa kanya’y nagkawatak-watak. 38 Ngayo’y sinasabi ko sa inyo, iwasan ninyo ang mga taong ito, at hayaan ninyo sila; sapagkat kung ang panukalang ito, o ang gawang ito ay mula sa tao, ito’y mawawasak. 39 Ngunit kung ito’y sa Diyos, hindi ninyo sila makakayang wasakin. Baka matagpuan pa kayong nakikipaglaban sa Diyos!” 40 Sila’y napaniwala niya. Nang maipatawag nila ang mga apostol, hinagupit sila at inutusang huwag nang magsalita sa pangalan ni Jesus, at sila’y pinalaya.
Gawa 5:17-40
Makikita natin na ang mga awtoridad ay nagsagawa ng matinding pagsisikap upang matigil ang bagong paniniwalang ito. Ang mga unang kontrobersiya at pag-uusig na ito ay nangyari sa Jerusalem. Ito rin ang lunsod kung saan ilang linggo lamang ang nakalipas ay hayagang binitay at inilibing si Jesus.
Mula sa makasaysayang data na ito, maaari nating siyasatin ang muling pagkabuhay sa pamamagitan ng pagtimbang sa lahat ng posibleng alternatibo. Pagkatapos ay maaari tayong magpasya kung alin ang pinaka may katuturan. Hindi natin kailangang husgahan sa pamamagitan ng ‘pananampalataya’ ang anumang supernatural na muling pagkabuhay.
Ang katawan ni Hesus at ang Libingan
Mayroon lamang tayong dalawang alternatibo tungkol sa katawan ng ipinako at patay na si Hesus. Maaaring walang laman ang libingan noong umaga ng Linggo ng Pagkabuhay o ito ay naglalaman pa rin ng kanyang katawan. Walang ibang mga pagpipilian.
Ipagpalagay natin na ang kanyang katawan ay nanatili sa libingan. Habang iniisip natin ang mga pangyayari sa kasaysayan, gayunpaman, mabilis na lumitaw ang mga paghihirap.
Bakit kailangang gumawa ng matinding hakbang ang mga pinunong Romano at Hudyo sa Jerusalem upang ihinto ang mga kuwento ng pagkabuhay-muli kung ang katawan ay nasa libingan pa?
Ang lahat ng makasaysayang mapagkukunan na aming sinuri ay nagpahiwatig ng poot ng mga awtoridad sa pag-angkin ng muling pagkabuhay. Ngunit ang libingan na ito ay nasa tabi mismo ng mga pahayag ng mga alagad sa kanyang pagbangon mula sa mga patay sa Jerusalem! Kung ang katawan ni Hesus ay nasa libingan pa ay isang simpleng bagay na lamang para sa mga awtoridad na iparada ang katawan ni Kristo sa harap ng lahat. Masisira sana nito ang bagong kilusan nang hindi na kailangang ikulong, pahirapan, at sa wakas ay martir sila.
Isaalang-alang pa, libu-libo ang napagbagong loob upang maniwala sa pisikal na muling pagkabuhay ni Jesus sa Jerusalem sa panahong ito. Ipagpalagay na isa ka sa mga pulutong na nakikinig kay Pedro, na iniisip kung ang kanyang hindi kapani-paniwalang mensahe ay kapani-paniwala. (Pagkatapos ng lahat, ito ay dumating na may pag-uusig). Hindi mo ba kukunin ang iyong pahinga sa tanghalian upang pumunta sa libingan at tingnan ang iyong sarili kung nandoon pa ang bangkay?
Kung ang katawan ni Kristo ay nasa libingan pa, ang kilusang ito ay hindi magkakaroon ng sinumang tagasunod sa gayong pagalit na kapaligiran na may napakaraming kontra ebidensiya sa kamay .
Kaya ang katawan ni Kristo na nananatili sa libingan ay humahantong sa mga kahangalan. Hindi ito makatuwiran.
Ninakaw ba ng mga alagad ang katawan?
Siyempre, may iba pang posibleng mga paliwanag para sa isang walang laman na libingan bukod sa isang muling pagkabuhay. Gayunpaman, ang anumang paliwanag sa pagkawala ng katawan ay dapat ding isaalang-alang ang mga detalyeng ito: ang Romanong selyo sa ibabaw ng libingan, ang Romanong patrol na nagbabantay sa libingan, ang malaking (1-2 tonelada) na bato na tumatakip sa pasukan ng libingan, at ang 40 kg ng ahente ng pang-embalsamo. sa katawan. Ang listahan ay nagpapatuloy. Ang espasyo ay hindi nagpapahintulot sa amin na tingnan ang lahat ng mga kadahilanan at mga senaryo upang ipaliwanag ang nawawalang katawan. Ngunit ang pinakapinag-isipang paliwanag noon pa man ay ang mga alagad mismo ang nagnakaw ng katawan mula sa libingan. Pagkatapos ay itinago nila ito sa isang lugar at nagawa nilang iligaw ang iba.
Ipagpalagay na ang senaryo na ito. Iwasan para sa kapakanan ng pagtatalo ang ilan sa mga kahirapan sa pagpapaliwanag kung paano ang pinanghinaan ng loob na pangkat ng mga disipulo na tumakas para sa kanilang buhay sa pag-aresto sa kanya ay maaaring muling mag-grupo at magkaroon ng planong nakawin ang bangkay. Tatlong araw pagkatapos nilang tumakas sa pag-aresto sa kanya ay nagplano sila at nagsagawa ng isang pinakamapangahas na commando raid. Lubos nilang niloko ang guwardiya ng Roma. Pagkatapos ay sinira nila ang selyo, inilipat ang napakalaking bato, at ginawa ang embalsamadong katawan. Ang lahat ng ito ay hindi nagdusa ng anumang kaswalti (dahil lahat sila ay nanatiling buhay upang maging walang pinsalang mga pampublikong saksi sa ilang sandali pagkatapos). Ipagpalagay na matagumpay nilang napangasiwaan ito at pagkatapos ay tumuntong sila sa entablado ng mundo upang magsimula ng bagong pananampalataya batay sa kanilang panlilinlang.
Ang Mga Disipolo Pagganyak: Ang Kanilang Paniniwala sa Pagkabuhay na Mag-uli
Iniisip ng marami sa atin ngayon na ang nag-udyok sa mga alagad ay ang pangangailangang ipahayag ang pagkakapatiran at pag-ibig sa mga tao. Ngunit balikan ang ulat mula kina Lucas at Josephus. Mapapansin mo na ang pinagtatalunang isyu ay “ang mga apostol ay nagtuturo sa mga tao at ipinangangaral kay Jesus ang muling pagkabuhay ng mga patay”. Ang temang ito ay pinakamahalaga sa kanilang mga isinulat. Pansinin kung paano nire-rate ni Pablo, isa pang apostol, ang kahalagahan ng muling pagkabuhay ni Jesus:
3 Sapagkat ibinigay ko sa inyo una sa lahat ang akin ding tinanggap: na si Cristo ay namatay para sa ating mga kasalanan, ayon sa mga kasulatan,
4 at siya’y inilibing; at muling binuhay nang ikatlong araw ayon sa mga kasulatan,
5 at siya’y nagpakita kay Cefas, at pagkatapos ay sa labindalawa.
6 Pagkatapos ay nagpakita siyang minsanan sa mahigit na limang daang kapatid na ang karamihan sa mga ito ay buháy pa hanggang ngayon, bagaman ang mga iba’y namatay[a] na.
7 Pagkatapos ay nagpakita siya kay Santiago, pagkatapos ay sa lahat ng mga apostol.
8 At sa katapusan, tulad sa isang ipinanganak nang wala sa panahon ay nagpakita rin siya sa akin.
9 Sapagkat ako ang pinakahamak sa mga apostol, at hindi karapat-dapat na tawaging apostol sapagkat inusig ko ang iglesya ng Diyos.
10 Subalit sa pamamagitan ng biyaya ng Diyos, ako ay ako, at ang kanyang biyaya na ibinigay sa akin ay hindi nawawalan ng kabuluhan. Sa halip, ako’y naglingkod nang higit kaysa kanilang lahat, bagaman hindi ako, kundi ang biyaya ng Diyos na nasa akin.
11 Dahil dito, maging ako o sila, sa gayon kami ay nangangaral at kayo naman ay nanampalataya.
Ang Muling Pagkabuhay ng mga Patay
12 At kung si Cristo ay ipinangangaral na binuhay mula sa mga patay, paanong ang ilan sa inyo ay nagsasabi na walang pagkabuhay na muli ng mga patay? 13 Subalit kung walang pagkabuhay na muli ng mga patay, si Cristo man ay hindi muling binuhay, 14 at kung si Cristo’y hindi muling binuhay, ang aming pangangaral ay walang kabuluhan, at ang inyong pananampalataya ay wala ring kabuluhan. 15 At kami ay napatunayan pang mga bulaang saksi ng Diyos sapagkat kami ay nagpatunay tungkol sa Diyos, na kanyang muling binuhay si Cristo, na hindi naman niya muling binuhay, kung totoo na ang mga patay ay hindi muling binubuhay.
16 Sapagkat kung ang mga patay ay hindi muling binubuhay, si Cristo man ay hindi muling binuhay. 17 Kung si Cristo ay hindi muling binuhay, ang inyong pananampalataya ay walang kabuluhan, kayo’y nananatili pa rin sa inyong mga kasalanan. 18 Kung gayon, ang mga namatay[b] kay Cristo ay napahamak. 19 Kung para sa buhay na ito lamang tayo umaasa kay Cristo, sa lahat ng mga tao ay tayo ang pinakakawawa. 20 Subalit ngayon, si Cristo ay binuhay mula sa mga patay, na siya ang unang bunga ng mga namatay.[c] 21 Sapagkat yamang sa pamamagitan ng isang tao’y dumating ang kamatayan, sa pamamagitan din ng isang tao’y dumating ang pagkabuhay na muli ng mga patay. 22 Sapagkat kung paanong kay Adan ang lahat ay namamatay, gayundin kay Cristo ang lahat ay bubuhayin.
23 Subalit ang bawat isa’y ayon sa kanya-kanyang panahon. Si Cristo ang unang bunga; at pagkatapos ay ang mga kay Cristo sa kanyang pagdating. 24 Pagkatapos ay darating ang wakas, kapag kanyang ibinigay ang kaharian sa Diyos Ama, pagkatapos na lipulin niya ang lahat ng paghahari at lahat ng kapamahalaan at kapangyarihan. 25 Sapagkat siya’y kailangang maghari hanggang mailagay niya ang lahat ng kanyang mga kaaway sa ilalim ng kanyang paa. 26 Ang huling kaaway na lilipulin ay ang kamatayan. 27 Sapagkat ipinasakop ng Diyos[d] ang lahat ng mga bagay sa ilalim ng kanyang paa. Subalit kung sinasabi, “Lahat ng mga bagay ay ipinasakop,” maliwanag na hindi siya kabilang na nagpasakop sa lahat ng bagay sa kanya.
28 Subalit kapag ang lahat ng mga bagay ay ipinasakop na sa kanya, ang Anak ay pasasakop din sa kanya na nagpapasakop ng lahat ng mga bagay sa kanya, upang ang Diyos ay maging lahat sa lahat. 29 Kung hindi gayon, anong gagawin ng mga tumatanggap ng bautismo para sa mga patay? Kung ang mga patay ay hindi na muling bubuhayin, bakit pa sila binabautismuhan para sa kanila? 30 Bakit ba nanganganib kami bawat oras? 31 Ako’y namamatay araw-araw! Mga kapatid, iyon ay kasing-tiyak ng aking pagmamapuri sa inyo—isang pagmamapuri na aking ginagawa kay Cristo Jesus na ating Panginoon. 32 Kung bilang isang tao lamang ay lumaban ako sa mga maiilap na hayop sa Efeso, ano ang aking mapapakinabang? Kung ang mga patay ay hindi muling binubuhay, “Tayo ay kumain at uminom, sapagkat bukas tayo’y mamamatay.”
I Corinto 15:3-32 (57 CE)
Sino ang mamamatay sa alam nilang kasinungalingan?
Maliwanag, inilagay ng mga alagad ang kahalagahan ng pagkabuhay-muli ni Jesus, at ang kanilang pagpapatotoo tungkol dito, bilang sentro ng kanilang mensahe. Ipagpalagay na ito ay talagang hindi totoo. Talagang ninakaw ng mga alagad ang katawan mula sa libingan kaya hindi sila mailantad ng kontra-ebidensya laban sa kanilang mensahe. Maaaring matagumpay nilang nalinlang ang mundo. Ngunit sila mismo, sa kanilang mga puso at isipan, ay malalaman na ang kanilang ipinangangaral, isinusulat at lumilikha ng malaking kaguluhan ay hindi totoo. Ngunit ibinigay nila ang kanilang buhay (sa literal) para sa misyong ito. Bakit nila ito gagawin – KUNG alam nilang mali ang batayan nito?
Ibinibigay ng mga tao ang kanilang sarili sa mga dahilan dahil naniniwala sila sa layuning kanilang ipinaglalaban. Bilang kahalili, ginagawa nila ito dahil inaasahan nila ang ilang benepisyo mula sa dahilan. Kung ninakaw at itinago ng mga alagad ang katawan, malalaman nilang lahat ng tao na ang pagkabuhay na mag-uli ay huwad. Isaalang-alang mula sa kanilang sariling mga salita kung anong halaga ang ibinayad ng mga alagad para sa pagpapalaganap ng kanilang mensahe. Tanungin ang iyong sarili kung magbabayad ka ng ganoong personal na presyo para sa isang layunin na alam mong hindi totoo:
Ang Personal na Presyong Binayaran ng mga Disipolo
Kami ay nahihirapan sa bawat panig… nalilito… pinag-uusig, sinaktan… sa panlabas ay nanghihina na kami…sa matinding pagtitiis, sa mga kaguluhan, paghihirap, paghihirap, sa mga pambubugbog, mga pagkakulong at kaguluhan, pagsusumikap, mga gabing walang tulog at gutom… binubugbog … … dukha … walang anuman… ..Limang beses akong tumanggap ng 39 na paghampas mula sa mga Judio, tatlong beses akong hinampas ng mga pamalo, minsan akong binato, tatlong beses akong nalunod, … , Ako ay nasa panganib sa mga ilog, sa mga tulisan. , ang sarili kong mga kababayan, mula sa mga Gentil, sa lungsod, sa bansa, sa dagat. Ako ay nagpagal at nagpagal at madalas na walang tulog, alam ko ang gutom at pagkauhaw… Ako ay nilalamig at hubad… Sino ang mahina at hindi ako nanghihina.II Mga Taga
Corinto 4:8–6:10; 11:24-29
Ang Kabayanihan ng Kagitingan ng mga Disipolo – Naniwala sila
Habang pinag-iisipan ko ang kanilang walang humpay na kabayanihan sa loob ng ilang dekada ng pagdurusa at pag-uusig, lalo akong nagiging imposible na hindi sila taos-pusong naniwala sa kanilang mensahe. Walang sinumang alagad ang pumutok sa mapait na dulo at ‘nagtapat’ upang maiwasan ang pagbitay. Wala sa kanila ang nakakuha ng anumang makamundong bentahe mula sa kanilang mga mensahe, tulad ng kayamanan, kapangyarihan, at madaling buhay. Na ang lahat ng mga ito ay kaya matatag at pampublikong panatilihin ang kanilang mensahe sa mahabang panahon ay nagpapakita na sila ay naniniwala ito. Pinanghawakan nila ito bilang isang hindi masasalungat na paniniwala. Ngunit kung paniniwalaan nila ito tiyak na hindi nila maaaring ninakaw at itapon ang katawan ni Jesus. Isang kilalang abogadong kriminal, na nagturo sa mga estudyante ng abogasya sa Harvard kung paano suriin ang mga kahinaan ng mga saksi, ang nagsabi nito tungkol sa mga disipulo:
“Ang mga talaan ng digmaang militar ay halos hindi nagbibigay ng isang halimbawa ng katulad na kabayanihan ng katatagan, pagtitiyaga, at walang-hanggang katapangan. Mayroon silang lahat ng posibleng motibo upang suriing mabuti ang mga batayan ng kanilang pananampalataya, at ang mga katibayan ng mga dakilang katotohanan at katotohanan na kanilang iginiit”Greenleaf. 1874. Isang pagsusuri sa Patotoo ng Apat na Ebanghelista sa pamamagitan ng Mga Panuntunan ng Katibayan na Pinangangasiwaan sa Mga Hukuman ng Katarungan. p.29
… Kumpara sa makasaysayang katahimikan ng mga nasa kapangyarihan
Kaugnay nito ang pananahimik ng mga awtoridad – Hudyo at Romano. Ang mga masasamang saksing ito ay hindi kailanman seryosong nagtangkang sabihin ang ‘tunay’ na kuwento, o ipakita kung paano nagkamali ang mga alagad. Gaya ng sinabi ni Dr. Montgomery,
“Ito ay binibigyang-diin ang pagiging maaasahan ng patotoo sa muling pagkabuhay ni Kristo na ipinakita nang sabay-sabay sa mga sinagoga – sa mismong mga ngipin ng pagsalungat, sa gitna ng mga masasamang tagapagsuri na tiyak na sisira sa kaso … kung ang mga katotohanan ay iba”Montgomery, 1975. Legal na Pangangatwiran at Christian Apologetics. p88-89
Wala kaming puwang upang isaalang-alang ang bawat aspeto ng tanong na ito. Gayunpaman, ang di-natitinag na katapangan ng mga alagad at ang katahimikan ng mga kasabay na masasamang awtoridad ay nagsasabi ng mga volume na may kaso para sa Kristo na nabuhay. Ito ay nagkakahalaga ng pagkuha ng isang seryoso at maingat na pagsusuri. Ang isang paraan upang gawin ito ay upang maunawaan ito sa konteksto ng Bibliya. Ang isang magandang lugar upang magsimula ay ang mga Tanda ni Abraham at pati na rin ni Moises . Bagaman nabuhay sila nang mahigit isang libong taon bago si Jesus, inihula nila ang kaniyang kamatayan at pagkabuhay-muli. Inihula din ni Isaias ang pagkabuhay-muli 750 taon bago ito nangyari.prophetically foretold his death and resurrection. Isaiah also prophesied the resurrection 750 years before it happened.