Naaalala ng kasaysayan si Simon bar Kokhba (Simon ben Kosevah) bilang ang taong namuno at nabigo sa huling pag-aalsa ng mga Judio laban sa imperyo ng Roma mula 132-135 CE. Bilang nagpakilalang prinsipe ng mga Judio sa Judea, hinihiling niya na ang lahat ng mga Judio ay sumunod sa kanya sa isang digmaan ng pagsasarili laban sa Roma. Pinamunuan niya ang pag-aalsa na ito dahil ang mga Romano ay nagbabalak na magtayo ng isa pang paganong lungsod (Aelia Capitolina) sa mga guho ng Jerusalem (nasira mula sa nabigong pag-aalsa noong 66-73 CE). Ang lungsod na ito ay magkakaroon ng Templo na nakalaan kay Jupiter, isang paganong Diyos ng Roma.
Bagaman sa una ay matagumpay mula sa kanyang base sa ilang ng Judean, ang kanilang kapalaran ay nagbago nang ang buong lakas ng mga hukbong Imperial Romano ay sumuko. Si Bar Kochba at ang hindi mabilang na iba pang Jewish insurrectionists ay brutal na pinatay sa huling tagumpay ng Roma. Bago ang kanyang pagkatalo, maraming Hudyo na pantas, kabilang si Rabbi Akiva, isa sa mga nangungunang nag-ambag sa Mishnah, ang nagpahayag kay Simon bar Kokhba bilang Mesiyas.
Itinuro ni Bar Kokhba ang kanyang relihiyosong kasigasigan mula sa disyerto laban sa isang dayuhan, panlabas na kaaway – Imperial Rome. Ang kanyang pangitain ay nakakita ng mesyanikong kapayapaan na nangyayari lamang kung ang dayuhan na sumasakop sa lakas ng militar ay pinatalsik at ang Sion ay napalaya mula sa dayuhang pananakop.
Bar Kokhba Contrasted with John the Baptist
Sa kanyang relihiyosong sigasig at mesyanic na sigasig mula sa ilang, si Bar Kokhba ay kahawig ng kanyang kababayan na si Juan Bautista na nauna sa kanya ng mga 100 taon. Gayunpaman, kahit na katulad na masigasig, sila ay nagkakaiba sa kung paano nila nakita ang pangunahing problema at dahil dito ang pangunahing solusyon. Ang paghahambing ng dalawang rebolusyonaryong ito ay makatutulong sa atin na maunawaan ang magkatunggaling ideya ng sitwasyon ng tao at ang solusyon na inilalahad ng Ebanghelyo.
Juan Bautista sa Sekular na Kasaysayan
Lucas van Leyden, CC0, sa pamamagitan ng Wikimedia Commons
Tulad ni Bar Kokhba, si John the Baptist ay nakabuo ng maraming kontrobersya at nakakuha ng maraming atensyon. Tinukoy siya ni Josephus, isang unang siglong Judiong istoryador, sa mga salitang ito:
Ngayon ang ilan sa mga Hudyo ay nag-akala na ang pagkalipol ng hukbo ni Herodes ay nagmula sa Diyos, at iyon ay napaka-makatarungan, bilang isang parusa sa kanyang ginawa laban kay Juan, na tinatawag na Bautista: sapagkat pinatay siya ni Herodes, na isang mabuting tao. Herodes, na natakot na baka ang malaking impluwensya ni Juan sa mga tao ay maaaring ilagay sa kanyang kapangyarihan at hilig na magbangon ng isang paghihimagsik. Alinsunod dito, siya ay ipinadala ng isang bilanggo, dahil sa kahina-hinalang ugali ni Herodes, kay Macherus, ang kastilyong binanggit ko noon, at doon pinatay. Josephus, Antiquities of the Jews, Book 18, ch 5, 2
Binanggit ni Josephus si Juan Bautista sa konteksto ng pagkatalo ni Herodes Antipas laban sa isang karibal. Pinatay ni Herodes Antipas si Juan, at ipinaalam sa atin ni Josephus na ang pagkatalo niya sa dakong huli ay itinuring ng mga Judio bilang Banal na Paghuhukom laban sa kanya dahil sa kanyang pagbitay kay Juan Bautista.
Juan Bautista sa mga Ebanghelyo
Si Juan Bautista ay kilalang-kilala bilang ang tagapagpauna ni Hesus sa mga ebanghelyo. Si Lucas, isa sa mga ebanghelyo sa Bagong Tipan, ay matatag na nag-angkla kay Juan Bautista sa kasaysayan sa pamamagitan ng pag-cross-reference sa kanya sa iba pang kilalang makasaysayang mga tauhan noong panahong iyon.
“Noong ikalabinlimang taon ng paghahari ni Tiberius Caesar—noong si Poncio Pilato ay gobernador ng Judea, si Herodes na tetrarka ng Galilea, ang kanyang kapatid na si Felipe na tetrarka ng Iturea at Traconitis, at si Lisanias tetrarka ng Abilene— 2 noong panahon ng mataas na pagkasaserdote nina Anas at Caifas , ang salita ng Diyos ay dumating kay Juan na anak ni Zacarias sa ilang. 3 Pumunta siya sa buong lupain sa palibot ng Jordan, na nangangaral ng bautismo ng pagsisisi para sa kapatawaran ng mga kasalanan. 4 Gaya ng nasusulat sa aklat ng mga salita ni propeta Isaias:
3 Nang ikalabinlimang taon ng paghahari ni Tiberio Cesar, si Poncio Pilato ang gobernador sa Judea, at tetrarka sa Galilea si Herodes. Ang kanyang kapatid na si Felipe ang tetrarka sa lupain ng Iturea at Traconite, at si Lisanias ang tetrarka sa Abilinia,
2 Sa panahon ng mga pinakapunong pari na sina Anas at Caifas, dumating ang salita ng Diyos kay Juan, na anak ni Zacarias, sa ilang.
3 Siya’y nagtungo sa buong lupain sa palibot ng Jordan, na ipinangangaral ang bautismo ng pagsisisi para sa kapatawaran ng mga kasalanan.
4 Gaya ng nasusulat sa aklat ng mga salita ni propeta Isaias,
“Ang tinig ng isang sumisigaw sa ilang,
Lucas 3:1-6
‘Ihanda ninyo ang daan ng Panginoon,
tuwirin ninyo ang kanyang mga landas.
5 Bawat libis ay matatambakan,
at bawat bundok at burol ay papatagin,
at ang liko ay tutuwirin,
at ang mga baku-bakong daan ay papantayin.
6 At makikita ng lahat ng laman ang pagliligtas ng Diyos.’”
Bilang suporta sa salaysay ni Lucas, ibinubuod ni Mateo ang mensahe ni Juan Bautista tulad nito:
3 Nang mga araw na iyon ay dumating si Juan na Tagapagbautismo na nangangaral sa ilang ng Judea, na nagsasabi,
2 “Magsisi kayo, sapagkat malapit na ang kaharian ng langit.”
Mateo 3:1-2
Pananaw ni John
Nakita ni John ang pangunahing problema ng tao sa loob natin. Kaya naman, inatasan ng kaniyang pangangaral ang kaniyang mga tagapakinig na magsisi .
Magsisi (metanoia sa Griyego) ay nangangahulugang ‘pagbabago’ (= ‘meta’), iyong ‘isip’ (=’noia’). Isipin ang dramatikong ‘ meta morphosis’ ng uod kapag ang anyo nito (‘morphe’) ay nagbago sa isang paru-paro.
Ipinangaral ni John ang pangangailangan para sa pagbabago ng isip na napakadulas na binabago nito ang paraan ng ating pamumuhay, hindi sa pamamagitan ng pagbagsak ng mga pamahalaan at pakikipaglaban sa mga dayuhan gaya ng inaakala ni Bar Kokhba, ngunit sa pakikitungo sa iba – maging sino man sila – sa isang mahabagin at makatarungang paraan. Ang pagsisisi na ito ay ‘maghahanda’ sa atin para sa paraan ng Panginoon. Sa isip ni Juan, kung wala ang pagsisisi na ito, hindi natin makikita, mahahawakan o mauunawaan ang Kaharian ng Diyos, at hindi rin natin mararanasan ang ‘pagpapatawad’ nito.
Pagtatapat sa Ating Pagsisisi
Ang isang tagapagpahiwatig ng tunay na panloob na pagsisisi na hinahanap ni Juan ay ito:
5 Pumunta sa kanya ang mga mamamayan ng Jerusalem, ang buong Judea, at ang buong lupain sa paligid ng Jordan.
6 At sila’y kanyang binautismuhan sa ilog ng Jordan, na ipinahahayag nila ang kanilang mga kasalanan.
Mateo 3:5-6
Ito ang kaibahan ng mga aksyon sa isa pang Bibliyang salaysay – ng Adan at Eba. Pagkatapos nilang kainin ang ipinagbabawal na prutas, sinabi ng Bibliya na sina Adan at Eva:
8 Narinig nila ang tinig ng Panginoong Diyos na lumalakad sa halamanan sa malamig na bahagi ng maghapon. Nagtago ang lalaki at ang kanyang asawa sa Panginoong Diyos sa mga punungkahoy sa halamanan.
Genesis 3:8
Mula noon, ang tendensiyang ito na itago ang ating mga kasalanan, ang pagpapanggap na hindi tayo nakagawa ng mali ay likas na sa atin. Ang pagtatapat at pagsisisi ng ating mga kasalanan ay napakahirap para sa atin na gawin, dahil inilalantad nito ang ating pagkakasala at kahihiyan. Mas gusto naming subukan ang anumang bagay maliban sa ito. Gayunpaman, ang pananalig at mensahe ni Juan ay nagbalangkas ng pagsisisi at pagtatapat bilang mahalaga sa paghahanda ng mga tao upang maranasan nila ang darating na kaharian ng Diyos.
Babala sa mga Relihiyosong Pinuno na Hindi Magsisisi
Ginawa nga ito ng ilang tao, ngunit hindi lahat ay matapat na umamin sa kanilang mga kasalanan sa harap nila at sa Diyos. Sinasabi ng Ebanghelyo na:
7 Ngunit nang makita niyang marami sa mga Fariseo at Saduceo ang nagdatingan upang magpabautismo, sinabi niya sa kanila, “Kayong lahi ng mga ulupong, sino ang nagbabala sa inyo upang makatakas sa poot na darating?
8 Mamunga kayo nang nararapat sa pagsisisi.
9 At huwag ninyong sabihin sa inyong sarili, ‘Si Abraham ang aming ama’; sapagkat sinasabi ko sa inyo, na kaya ng Diyos na gumawa ng mga anak ni Abraham mula sa mga batong ito.
10 Ngayon pa lamang ay nakalagay na ang palakol sa ugat ng mga punungkahoy. Ang bawat punungkahoy na hindi mabuti ang bunga ay pinuputol at inihahagis sa apoy.
Mateo 3:7-10
Ang mga Pariseo at mga Saduceo, mga guro ng Judiong relihiyosong kautusan, ay masikap na nagsikap sa pagtupad ng lahat ng mga pagdiriwang (mga panalangin, pag-aayuno, paghahain, atbp.) ayon sa utos ng Kautusan. Inakala ng lahat na ang mga pinunong ito, kasama ang lahat ng kanilang pag-aaral at pagsisikap sa relihiyon, ay ang mga garantisadong nagkaroon ng pagsang-ayon ng Diyos. Ngunit tinawag sila ni Juan na isang ‘anak ng mga ulupong’ at binalaan sila tungkol sa darating na paghuhukom ng apoy!
Bakit gagawa ng ganoong pag-aangkin si John?
Sa pamamagitan ng hindi ‘pagbubunga ng bunga ayon sa pagsisisi’ ay ipinakita nila na hindi sila tunay na nagsisi. Hindi nila ipinagtapat ang kanilang kasalanan sa halip ay itinago nila ang kanilang kasalanan sa likod ng kanilang mga pagdiriwang sa relihiyon. Ang kanilang pamana sa relihiyon, bagaman maganda ito, ay nagpalaki sa kanila sa halip na magsisi.
Bunga ng Pagsisisi
Kasabay ng pagtatapat at pagsisisi ay dumating ang isang pag-asa para sa pamumuhay na naiiba. Tinanong ng mga tao si Juan Bautista kung paano nila ipapakita ang bunga ng kanilang pagsisisi at ito ay sinagot niya:
10 Tinanong siya ng maraming tao, “Ano ngayon ang dapat naming gawin?”
11 Sumagot siya sa kanila, “Ang may dalawang tunika ay magbahagi sa wala, at ang may pagkain ay gayundin ang gawin.”
12 Dumating din ang mga maniningil ng buwis upang magpabautismo at sinabi nila sa kanya, “Guro, ano ang dapat naming gawin?”
13 Sinabi niya sa kanila, “Huwag na kayong sumingil pa ng higit kaysa iniutos sa inyo.”
14 Tinanong din siya ng mga kawal, “At kami, anong dapat naming gawin?” At sinabi niya sa kanila, “Huwag kayong mangikil ng salapi kaninuman sa pamamagitan ng dahas o maling paratang at masiyahan kayo sa inyong sahod.”
Lucas 3:10-14
Sumagot siya, “Huwag mangikil ng pera at huwag magbintang sa mga tao nang hindi totoo—kuntento sa iyong suweldo.”Lucas3: 10-14
Si Juan ba ang Kristo?
Dahil sa lakas ng kanyang mensahe, maraming tao ang nagtaka kung si Juan ba ang Kristo. Ganito itinala ng Ebanghelyo ang talakayang ito:
15 Samantalang ang mga tao’y naghihintay, nagtatanong ang lahat sa kanilang mga puso tungkol kay Juan, kung siya ang Cristo.
16 Sumagot si Juan at sinabi sa kanilang lahat, “Binabautismuhan ko kayo ng tubig. Subalit dumarating ang higit na makapangyarihan kaysa akin. Ako’y hindi karapat-dapat magkalag ng panali ng kanyang mga sandalyas. Kayo’y babautismuhan niya sa Espiritu Santo at sa apoy.
17 Nasa kamay niya ang kanyang kalaykay upang linisin ang kanyang giikan at tipunin ang trigo sa kanyang kamalig, subalit susunugin niya ang dayami sa apoy na hindi mapapatay.”
18 Kaya’t sa iba pang maraming pangaral ay ipinahayag niya sa mga tao ang magandang balita.
Lucas 3:15-18
Juan Bautista sa Propesiya
Ang independiyenteng espiritu ni John ang umakay sa kanya na manamit ng magaspang at kumain ng ligaw na pagkain sa ilang. Gayunpaman, ito ay hindi lamang isang halimbawa ng kanyang espiritu; isa rin itong mahalagang tanda. Isinara ng propetang si Malakias ang lumang tipan 400 taon bago ang mga sumusunod:
3 “Narito, sinusugo ko ang aking sugo upang ihanda ang daan sa unahan ko; at ang Panginoon na inyong hinahanap ay biglang darating sa kanyang templo! Ang sugo ng tipan na inyong kinalulugdan ay narito, dumarating,” sabi ng Panginoon ng mga hukbo.
Malakias 3:1
5 “Narito, susuguin ko sa inyo si Elias na propeta bago dumating ang dakila at kakilakilabot na araw ng Panginoon.
6 Kanyang ibabaling ang puso ng mga magulang sa kanilang mga anak, at ang puso ng mga anak sa kanilang mga magulang; upang hindi ako dumating at saktan ang lupain ng isang sumpa.”
Malakias 4:5-6
Si Elijah ay isang sinaunang propeta na nabuhay din at kumain sa ilang, nakadamit ng a
8 Sila’y sumagot sa kanya, “Siya’y lalaking mabalahibo at may pamigkis na balat ng hayop sa kanyang mga balakang.” At kanyang sinabi, “Iyon ay si Elias na Tisbita.”
2 Mga Hari 1:8
Kaya, nang si Juan Bautista ay namuhay at nagbihis sa paraang ginawa niya, ito ay upang ituro na siya ang darating na Tagapaghanda na ipinropesiya na darating sa Espiritu ni Elias. Ang kanyang mga kasuotan, ang kanyang pamumuhay at pagkahilig sa pagkain sa ilang ay nagpakita na si Juan Bautista ay dumating sa inihula na plano ng Diyos.
Konklusyon
Si Juan Bautista ay dumating upang ihanda ang mga tao upang sila ay maging handa para sa kaharian ng Diyos. Ngunit hindi niya sila inihanda sa pamamagitan ng pagbibigay sa kanila ng higit pang mg8atas, o pag-akay sa kanila sa paghihimagsik gaya ng ginawa ni Bar Kochba. Sa halip, inihanda niya sila sa pamamagitan ng pagtawag para sa kanilang pagsisisi mula sa kasalanan at sa kanilang pagtatapat nito. Ito ay mas mahirap gawin kaysa sa pagsunod sa mas mahigpit na mga alituntunin o pakikilahok sa isang insureksyon dahil inilalantad nito ang ating kahihiyan at pagkakasala.
Ang mga pinuno ng relihiyon noong araw na iyon ay hindi makapagbigay ng kanilang sarili na magsisi at ipagtapat ang kanilang mga kasalanan. Sa halip ay ginamit nila ang kanilang relihiyon para itago ang kanilang mga kasalanan. Makalipas ang isang daang taon, ginamit nila ang relihiyon upang ihatid ang hindi sinasadyang paghihimagsik ni Bar Kochba. Dahil sa kanilang mga pagpili na iwasang magsisi ay hindi sila handang kilalanin ang Kristo at maunawaan ang kaharian ng Diyos. Ang babala ni Juan ay may kaugnayan din sa atin ngayon. Naninindigan Siya na dapat tayong magsisi sa ating kasalanan at aminin ang mga ito.
Nagbibigay-daan ito sa atin na maranasan ang kaharian ng Diyos, na tinulungan ni Juan na pinasinayaan sa kanyang bautismo kay Hesus, ang susunod na makasaysayang pangyayari na ating ginalugad.