Malinaw na isinalaysay ng The Books of Maccabees, na matatagpuan sa Apocrypha , ang pakikidigma ng pamilyang Maccabees (Maccabeus) laban sa mga Greek Seleucid. Sinisikap ng mga Seleucid na ipataw ang relihiyong paganong Griyego sa mga Hudyo ng Jerusalem noong 168 BCE. Karamihan sa makasaysayang impormasyon tungkol sa digmaang ito ay nagmula sa Unang Aklat ng Maccabees ( 1 Maccabees ). Inilalarawan nito kung paano pinasimulan ng Seleucid Emperor na si Antiochus IV Epiphanes ang isang de-Judaizing ng Judea.
Noong 168 BCE, pinasok ni Antiochus IV ang Jerusalem sa pamamagitan ng puwersa, na pumatay sa libu-libong Judio. Pagkatapos ay nilapastangan niya ang Templo sa pamamagitan ng paghahalo ng mga paganong relihiyosong gawain sa pagsamba sa Templo na ipinasa ni Moises . Pinilit ni Antiochus IV ang mga Hudyo na sumunod din sa mga paganong kaugalian sa pamamagitan ng paghahain at pagkain ng mga baboy, paglapastangan sa Sabbath, at pagbabawal sa pagtutuli.
Si Matthias Maccabees, isang Judiong Pari, at ang kaniyang limang anak na lalaki ay bumangon sa pag-aalsa laban kay Antiochus IV, na nagpatibay ng isang matagumpay na kampanya sa pakikidigmang gerilya. Pagkamatay ni Matthias, isa sa kanyang mga anak, si Judas (The Hammer) Maccabees ang nanguna sa digmaan. Naging matagumpay si Judas dahil sa kanyang maningning na pagpaplanong militar, katapangan, at galing sa pisikal na labanan. Sa kalaunan ay pinilit niya ang mga Seleucid na umatras. Kaya ang rehiyon sa paligid ng Jerusalem ay panandaliang independiyente sa dinastiyang Hasmonean hanggang sa kontrolin ng mga Romano. Ang pagdiriwang ng mga Judiong Hanukkah ngayon ay ginugunita ang pagkapanalo at paglilinis ng templo ng mga Judio mula sa karumihan ni Antiochus IV.
Masigasig na mga Hudyo na pupunta sa digmaan para sa Templo
Ang mga relihiyosong paniniwala tungkol sa Templo, sapat na malakas para sa digmaan, ay naging bahagi ng pamana ng mga Hudyo sa loob ng 3000 taon. Sina Josephus at Bar Kochba ay mga kilalang makasaysayang Jewish figure na nakipagdigma upang mapanatili ang kadalisayan ng Jewish Temple. Sa ngayon, ang ilang mga Hudyo ay nanganganib sa labanan at labanan upang manalangin sa Bundok ng Templo.
Tulad ng mga Macabeo, si Jesus ay masigasig din para sa Templo at sa pagsamba nito. Siya ay sapat na masigasig upang makipagdigma din dito. Gayunpaman, kung paano siya nakikibahagi sa kanyang pakikidigma, at kung sino ang kanyang nakipaglaban, ay ibang-iba kaysa sa mga Macabeo. Tinitingnan natin si Hesus sa pamamagitan ng kanyang Hudyo na lente at tinitingnan natin ngayon ang pakikidigma at kalaban na ito. Nang maglaon ay makikita natin kung paano nakipaglaban ang Templo sa pakikibaka na ito .
Matagumpay na Pagpasok
Inihayag ni Jesus ang kanyang misyon sa pamamagitan ng pagbuhay kay Lazarus at ngayon siya ay nasa kanyang paglalakbay sa Jerusalem. Ang paraan ng kanyang pagdating ay ipinropesiya daan-daang taon na ang nakalilipas. Ipinaliwanag ng Ebanghelyo:
12 Kinabukasan, nang mabalitaan ng maraming taong dumalo sa pista na si Jesus ay darating sa Jerusalem,
13 sila’y kumuha ng mga palapa ng puno ng palma, at lumabas upang sumalubong sa kanya, na sumisigaw, “Hosana! Mapalad siya na dumarating sa pangalan ng Panginoon, ang Hari ng Israel.”
14 Nakakita si Jesus ng isang batang asno, at sumakay siya roon, gaya ng nasusulat,
15 “Huwag kang matakot, anak na babae ng Zion, tingnan mo, ang iyong Hari ay dumarating, na nakasakay sa isang anak ng asno.”
16 Sa simula ang mga bagay na ito ay hindi naunawaan ng kanyang mga alagad. Ngunit nang si Jesus ay niluwalhati na, saka nila naalala na ang mga bagay na ito ay sinulat tungkol sa kanya, at nangyari ang mga bagay na ito sa kanya.
17 Kaya’t ang maraming tao na kasama niya, nang tawagin niya si Lazaro mula sa libingan, at siya’y buhayin mula sa mga patay, ay siyang nagpapatunay.
18 Ang dahilan kung bakit ang maraming tao ay sumalubong sa kanya ay sapagkat nabalitaan nila na ginawa niya ang tandang ito.
19 Sinabi ng mga Fariseo sa isa’t isa, “Tingnan ninyo, wala kayong magagawa. Ang sanlibutan ay sumusunod sa kanya.”
Juan 12:12-19
Pagpasok ni Hesus – ayon kay David
Simula kay David , taun-taon ang sinaunang mga hari ng Israel ay sumasakay sa kanilang maharlikang kabayo at manguna sa isang prusisyon patungo sa Jerusalem. Gayundin, muling isinagawa ni Jesus ang tradisyong ito nang pumasok siya sa Jerusalem na nakasakay sa isang asno sa araw na kilala ngayon bilang Linggo ng Palaspas. Ang mga tao ay umawit ng parehong awit mula sa Mga Awit para kay Jesus tulad ng ginawa nila para kay David:
25 O Panginoon, ipinapakiusap namin sa iyo, ikaw ay magligtas!
O Panginoon, ipinapakiusap namin sa iyo, magsugo ka ng kaginhawahan.26 Mapalad siya na dumarating sa pangalan ng Panginoon!
Mga Awit 118:25-27
Pinupuri ka namin mula sa bahay ng Panginoon.
27 Ang Panginoon ay Diyos, at binigyan niya kami ng liwanag!
Talian ninyo ang hain ng mga panali,
sa mga sungay ng dambana.
Kinanta ng mga tao ang sinaunang awit na ito na isinulat para sa mga Hari dahil alam nilang binuhay ni Jesus si Lazarus . Kaya’t sila ay nasasabik sa kanyang pagdating sa Jerusalem. Ang salitang kanilang sinigaw, ‘Hosanna’ ay nangangahulugang ‘iligtas’ – eksakto tulad ng isinulat ng Awit 118:25 noon pa man.
Ngunit saan niya sila ‘ililigtas’?
Sinasabi sa atin ng propetang si Zacarias.
Ang Pagpasok na Inihula ni Zacarias
Bagaman muling isinagawa ni Jesus ang ginawa ng mga dating hari daan-daang taon na ang nakalilipas, ginawa niya ito sa ibang paraan. Si Zacarias, na nagpropesiya ng pagdating ng pangalan ni Kristo , ay nagpropesiya din na ang Kristo ay papasok sa Jerusalem na nakasakay sa isang asno.
Sinipi ng Ebanghelyo ni Juan ang bahagi ng hulang iyon sa itaas (ito ay may salungguhit). Narito ang kumpletong hula ni Zacarias:
9 Magalak ka nang husto, O anak na babae ng Zion!
Sumigaw ka nang malakas, O anak na babae ng Jerusalem!
Narito, ang iyong hari ay dumarating sa iyo;
siya’y matuwid at matagumpay,
mapagpakumbaba at nakasakay sa isang asno,
sa isang batang asno na anak ng asnong babae.
10 Aking aalisin ang karwahe mula sa Efraim,
at ang kabayo mula sa Jerusalem;
at ang mga busog na pandigma ay mapuputol;
at siya’y magsasalita ng kapayapaan sa mga bansa;
ang kanyang nasasakupan ay magiging mula sa kabilang dagat hanggang sa dagat,
at mula sa ilog hanggang sa mga dulo ng lupa.11 Tungkol naman sa iyo, dahil sa dugo ng aking tipan sa iyo
Zacarias 9:9-11
ay aking palalayain ang iyong mga bilanggo mula sa hukay na walang tubig.
Ang Paparating na Hari ay lalaban … sino?
Ang Haring ito na ipinropesiya ni Zacarias ay magiging iba sa lahat ng iba pang mga hari. Hindi siya magiging Hari sa pamamagitan ng paggamit ng ‘karo’, ‘warhorse’, at ‘battle bows’. Aalisin ng Haring ito ang mga sandata at sa halip ay ‘magpapahayag ng kapayapaan sa mga bansa’. Gayunpaman, ang Haring ito ay kailangan pa ring magpumiglas upang talunin ang isang kaaway. Kailangan niyang lumaban sa isang digmaan hanggang sa kamatayan.
Ang Huling Kaaway – Kamatayan Mismo
Kapag pinag-uusapan natin ang pagliligtas sa mga tao mula sa kamatayan ang ibig nating sabihin ay pagliligtas ng isang tao upang ang kamatayan ay maantala. Halimbawa, maaari nating iligtas ang isang taong nalulunod, o magbigay ng ilang gamot na nagliligtas sa buhay ng isang tao. Ang ‘pagliligtas’ na ito ay nagpapaliban lamang ng kamatayan dahil ang taong naligtas ay mamamatay sa bandang huli. Ngunit si Zacarias ay hindi naghula tungkol sa pagliligtas sa mga tao ‘mula sa kamatayan’ kundi tungkol sa pagliligtas sa mga nakakulong sa pamamagitan ng kamatayan – ang mga patay na. Ang Haring ito na ipinropesiya ni Zacarias na sumakay sa isang asno ay haharapin at talunin ang mismong kamatayan – ang pagpapalaya sa mga bilanggo nito. Mangangailangan ito ng matinding pakikibaka.
Kaya anong mga sandata ang gagamitin ng Hari sa pakikibaka sa kamatayan? Isinulat ni Zacarias na dadalhin lamang ng Haring ito ang “dugo ng aking tipan sa iyo” sa kaniyang pakikipaglaban sa ‘hukay’. 1 Kaya, ang kanyang dugo ang magiging sandata kung saan Siya haharap sa kamatayan.
Sa pagpasok sa Jerusalem sakay ng asno, ipinahayag ni Jesus ang kanyang sarili bilang ang hinulaang Haring ito – ang Kristo.
Bakit umiiyak si Hesus sa kalungkutan
Nang si Jesus ay pumasok sa Jerusalem noong Linggo ng Palaspas (kilala rin bilang ang Magtagumpay na Pagpasok ) sinalungat siya ng mga pinuno ng relihiyon. Inilalarawan ng Ebanghelyo ni Lucas ang tugon ni Jesus sa kanilang pagsalungat.
41 Nang malapit na siya at nakita ang lunsod, ito’y kanyang iniyakan,
42 na sinasabi, “Kung sa araw na ito ay alam mo sana ang mga bagay na tungo sa kapayapaan! Subalit ngayo’y nakakubli ito sa iyong mga mata.
43 Sapagkat darating sa iyo ang mga araw, na ang mga kaaway mo ay magtatayo ng muog sa palibot mo at papaligiran ka, at gigipitin ka sa bawat panig.
44 At ibabagsak ka sa lupa, ikaw at ang iyong mga anak na nasa iyo. Sa iyo’y hindi sila mag-iiwan ng bato sa ibabaw ng kapwa bato; sapagkat hindi mo kinilala ang panahon ng pagdalaw sa iyo.”
Lucas 19:41-44
Partikular na sinabi ni Jesus na dapat na ‘kilalanin ng mga pinuno ang oras ng pagdating ng Diyos’ sa ‘araw na ito’ . Ano ang ibig niyang sabihin? Ano ang na-miss nila?
Ang mga Propeta ay hinulaan ang ‘Araw’
Ilang siglo bago, ang propetang si Daniel ay naghula na si Kristo ay darating 483 taon pagkatapos ng utos na muling itayo ang Jerusalem. Nakalkula namin ang inaasahang taon ni Daniel na 33 CE – ang taon na pumasok si Jesus sa Jerusalem sakay ng isang asno. Ang paghula sa taon ng pagpasok, daan-daang taon bago ito nangyari, ay kamangha-mangha, ngunit maaari pa nating kalkulahin ang kanyang pagdating sa araw. (Mangyaring suriin muna dito habang binubuo namin ito).
Ang Haba ng Panahon
Ang propetang si Daniel ay naghula ng 483 taon gamit ang isang 360-araw na taon bago ang pagsisiwalat ng Kristo . Alinsunod dito, ang bilang ng mga araw ay:
483 taon * 360 araw/taon = 173 880 araw
Ngunit sa mga tuntunin ng modernong internasyonal na kalendaryo na may 365.2422 araw/taon ito ay 476 taon na may 25 dagdag na araw. (173 880/365.24219879 = 476 natitira 25)
Magsisimula ang Countdown
Kailan ang utos na ibalik ang Jerusalem na nagsimula nitong countdown? Ito ay ibinigay:
2 Sa buwan ng Nisan, nang ikadalawampung taon ni Artaxerxes na hari, samantalang mayroong alak sa harapan niya, kinuha ko ang alak at ibinigay ko sa hari. Hindi pa ako naging malungkot nang gayon sa kanyang harapan.
Nehemias 2:1
Sinimulan ng Nisan 1 ang kanilang Bagong Taon, na nagbigay ng dahilan para kausapin ng Hari si Nehemias sa pagdiriwang. Ang Nisan 1 ay mamarkahan din ng bagong buwan dahil ang kanilang mga buwan ay lunar. Inilalagay ng astronomical calculations ang bagong buwan ng Nisan 1 ng ika-20 taon ng Persian Emperor Artaxerxes sa 10 PM noong Marso 4, 444 BCE sa ating modernong kalendaryo. 2
Matatapos ang Countdown …
Kaya ang pagdaragdag ng 476 na taon ng inihula na panahon ni Daniel sa petsang ito ay magdadala sa atin sa Marso 4, 33 CE. (Walang taon 0, ang modernong kalendaryo mula 1BCE hanggang 1 CE sa isang taon). Ang Talahanayan ay nagbubuod ng mga kalkulasyon.
| Simula taon | 444 BCE (ika-20 taon ni Artaxerxes) |
| Haba ng oras | 476 solar na taon |
| Inaasahang pagdating sa Modern Calendar | (-444 + 476 + 1) (‘+1’ dahil walang 0 CE) = 33 |
| Inaasahang taon | 33 CE |
Kinakalkula ang pagdating ng Pinahiran (= Kristo)
…sa Araw
Ang pagdaragdag ng 25 natitirang araw ng inihula na panahon ni Daniel sa Marso 4, 33 CE ay nagbibigay sa atin ng Marso 29, 33 CE. Ito ay ipinapakita sa talahanayan at inilalarawan sa timeline sa ibaba.
| Magsimula – Inilabas ang Dekreto | Marso 4, 444 BCE |
| Idagdag ang solar years (-444+ 476 +1) | Marso 4, 33 CE |
| Idagdag ang natitirang 25 araw | Marso 4 + 25 = Marso 29, 33 CE |
| Marso 29, 33 CE | Linggo ng Palaspas Pagpasok ni Hesus sa Jerusalem |
Pagkalkula sa Araw
Marso 29, 33 CE, ay Linggo – Linggo ng Palaspas – ang mismong araw na pumasok si Jesus sa Jerusalem sakay ng asno, na nag-aangkin na siya ang Kristo .
Sa pagpasok sa Jerusalem noong Marso 29, 33 CE, na nakasakay sa isang asno, tinupad ni Jesus kapuwa ang hula ni Zacarias at ang hula ni Daniel – hanggang sa araw na ito.
Ang maraming propesiyang ito na natupad sa isang araw ay nagpapahiwatig ng mga palatandaan na ginamit ng Diyos upang makilala ang Kanyang Kristo. Ngunit nang maglaon sa araw ding iyon ay tinupad ni Jesus ang isa pang hula mula kay Moises. Sa paggawa nito ay isinagawa niya ang mga pangyayari na humahantong sa kanyang pakikibaka sa ‘hukay’ – ang kanyang kaaway na kamatayan . Tingnan natin ito sa susunod .
- Ilang halimbawa kung paano ang ibig sabihin ng ‘hukay’ ay kamatayan para sa mga propeta:
15 Gayunma’y ibinaba ka sa Sheol,
Isaias 14:15
sa mga pinakamalalim na bahagi ng Hukay.
18 Sapagkat hindi ka maaaring pasalamatan ng Sheol,
Isaias 38:18
hindi ka maaaring purihin ng kamatayan!
Silang nagsisibaba sa hukay ay hindi makakaasa
sa iyong katapatan.
22 Ang kanyang kaluluwa ay papalapit sa hukay,
Job 33:22
at ang kanyang buhay sa mga nagdadala ng kamatayan.
23 na ang mga libingan ay nakalagay sa pinakamalalim na bahagi ng hukay, at ang kanyang pulutong ay nasa palibot ng kanyang libingan; silang lahat na napatay, na nabuwal sa pamamagitan ng tabak, na naghasik ng takot sa lupain ng buháy.
Ezekiel32:23
8 Kanilang ibababa ka sa hukay;
Ezekiel 28:8
at ikaw ay mamamatay ng kamatayan ng pinaslang
sa pusod ng mga dagat.
3 O Panginoon, kaluluwa ko’y iniahon mula sa Sheol,
Mga Awit 30:3
iyong iningatan akong buháy upang huwag akong bumaba sa Hukay.
2. Para sa mga conversion sa pagitan ng mga sinaunang at modernong kalendaryo (hal. Nisan 1 = Marso 4, 444BC) at mga kalkulasyon ng mga sinaunang bagong buwan tingnan ang Dr. Harold W. Hoehner, Chronological Aspects of the Life of Christ . 1977. 176pp.